ALLAHÜ TEALA,DAN GELEN NUR

174 ey insanlar bakın size rabbinizden bir bürhan ( hazret-i muhammed)
geldi ve size açık bir nür ( kuran-ı kerim indirdik 175 allah,a inanıp o, nun
kitabı,na sımsıkı sarılanlara gelince: allah, onları tarafından bir rahmet ve
lütf içine koyacak ve onları dosdoğru bir yola hidayet edecek ey insanlar
bakın size rabbinizden bir bürhan( hazret-i muhammed) geldi ve size açık
birnur ( kur,an -ı kerim ) indirdik. ayet-i kerime, bütün insanlara seslene
rek, onlara apaçık deliller ile peygamber geldiğini, yapacakları hiçbir ma,
zeret bulunmadığını kesin olarak beyan buyurmaktadır.,,bürhan,, kesin
delil ve hüccet anlamına gelmektedir ki, bu damuhammed aleyhi,s-selam
ın risalet ve nübüvvetidir. açık bir nurdan maksadın da kur,an-ı kerim
olduğunda hiç şübhe yoktur.ayet-i kerime,teala, ya immandan sonra
kur,an-ı kerim,e sarılmayı şöyle beyan buyurur: allah,a inanıp o,nun
kitap,ına sımsıkı sarılanlara gelince :allah,onları tarafından bir rahmet ve
lütf içine koyacak ve onları dosdoğru bir yola hidayet edecek.
ayet-i kerimede geçen,,sırat-ı müstakim,,,yani ,,dosdoğru yol,, dan maksat;
kur,an-ı kerim,in gösterdiği ve islam şeriatının bütününü içine alan hidayet ve
kurtuluş yoludur.

borçlanmaktan allah,a sıgınmak

H.Z ayşe validemiz ( R.A.) dan rivayet edil- miştir, demiştirki
resullullah ( S.A.V.) borç edinmekten ve borçlanmaktan allah,a
sığı-nır, allah, tan yardım talebederdi: Okunuşu allahümme inni
e,uzü bike mi- nel keseli vel herami velmağrami velme, semi
Manası allah,ım ! tenbellikten, ihtiyarlık- tan, borçlu olmaktan
ve günah işlemekten sana sığınırım.,, HZ ayşe validemiz, devamla
şöyle anlatıyor: __ ya resullallah! borçlanmaktan ve günah işlemek
ten allah,a çok sıgınıyorsunuz,, denildi-ğinde efendimiz ( S.A.V.) şöy
le buyurdu: insan borçlanırsa, konuştugu zaman yalan söyler, söz
verdigi zaman, sözünü yerine getire-mez.,,

üzüntü ve sıkıntılı zamanlarda okunacak dualar

Hz.abdullah bin abbas,dan (R.A.) rivayet edildigine ğöre,
sevğili peygamberimiz (A.S.) üzüntülü ve sıkıntılı anlarında
şöyle dua bu- yururlardır Okunuşu..,, la ilahe illallhül aziyinül
ha liym la ilahe illallahü rabbül, arşil, aziym. lailahe illallahi
rabbüs, semavati ve rabbül ardı ve rabbul, arşil keriym Manası
halim ve aziyim olan allah,tan başka illah ( ibadet edilecek) allah
yoktur. büyük arşın sahibi olan allah,tan başka illah yoktur. gök
lerin ve yerin sahibi olan allah.tan başka illah yoktur. O,arş-ı
kerimin rabbi ( sahibi) dir Hz peyganber ( A.S.) kendisine üzün
tü ve sıkıntı veren bir hadiseyle her hangi bir du-rum ile karşılaştıgı
zaman yukardaki ğeçen duayı okurlardı.

öldükten sonra dirilmeyi reddedenlere cevab

da




78,inci ayet-ikerimenin nüzul sebebi şu hadisedir ri vayete ğöre., birğün

übeyy biin half hzret -i peyganber salla, allahu aleyhi ve sellam gelir ve

peygamberinde getirdigi çürümüş bir kemigi eliyle ufalayarak - allah

bunu böyle çürüdükten sonra diriltir. dermisin ?,, diye sorar .bunun

üzerine. rasullullah salla, ılahu aleyhi ve selam : buayet -i kerimede

ölümden sonrada dirilmeyi reddedenlere ilahi bir sevabdır. 79 , uncu

ayet -ikerime de ölümden sonra dirilmeyi reddedenlere bir cevabtır

çünkü allahü teala,. yoktan var ettiği ğibi , tekrar da dirilte bilir,bundan akla
veilme aykırı bir-durum yoktur,

KURAN-IKERİMİN ASIL HEDEFİ

69,uncu ayet-i kerimeden anladığımıza ğöre: kur, an-ı kerim lafzıve
ma,nasıyla illahi bir kitaptır. Ondaki ifade kutreti ve ma,na ğenişliliği
onun illahi kaynaktan geldiğinin açık delilidir. onun buğüçü karşısında
aciz kalan müşrikler, kur, anı kerim,e şiirve hazreti muhammed sallallahü
aleyhi ve seleme de şair demekten başka birşey diyemediler. kur ,anı
kerim onların bu iddalarınıda red dediyor. gerçekten kuranı kerimin
bazı ifadeleri seçili vekafilelidir. fakat onda şiir olması için zorlan malar
yoktur. her ifade tabii bir söyleyiş içinde ve ma,na zenğinlindedir. ni
tekin meşhur arap şairlerinden tufeyl. kur,an -ı kerim,i dinledikten sonra:
- bu insan sözü olamaz , şiirde hiç değildir . olsa olsa kainat, ın rabbinin yüce
sözleridir, demiş ve islam , a ğirmiştir .70, inci ayet ? i kerimede haber
verildigi üzre, kur -,an -ı kerim,in asıl hedefi dirileri uyarak onların insança
islamça birhayat yaşamalarını sağlamaktır . bundan dolayı kur, an-ı kerim,i,
mezarlıklarda ölüler için okunur hale getirmek onun geliş es perisine uygun
degildir. elbette kur,an-ı kerim hastaiçin de, ölü için de okunabilir ançak, onla
rdan daha önce, saglıklıve sag olan kimselerin onu hayat düstüru olarakalmalarıiçin
gelişmiştir

TEBBET SURESİ

kur, an-1 kerimin 111,inci süresidir. fatiha suresi,, nden sonra nazil
olmuştur. 5 ayettir sureye:,, kurudu, kurusun: helak oldu. helak olsun..
anlamına ,, tebbet ,, adı verilmiştir. Mesed (İP),,. lehed süresi,, de denir
islam,ım baş düşmanlardan olan ve asıl adı abdül- uzza ( Uzza ,nın
oğlu)ve lakabı ebuleheb (ale v ba ba sı)olan kafir, ve hazret-i peygambe r-in
geçece ği yollara dike n atarak eziyyet etmek çirkefliğinde bulunan karısı ümmü
cemil hakkında, dünya ve ahiret,te la,net okunmakta ve ikisinin de cehennem,i
boyladıkları bildirilmektedir .
ebu leheb . bedir harbine hastalığı yüzünde n gidememiş .müşriklerin mağlüp
olduklarını duyuncada üzüntüsünde n ölmüştü.bulaşıcı hastalığından ve iğrenç
kokusundan dolayı cesedine günlerce hiç kimse yaklaşmamıştı. nihayet,
parayla adam tutup da cesedini gömdürmek zorunda kalmışlardı.

Kadr suresi

kuranı kerimin 97, inci suresidir . mekk e,de ,abese suresi ,nden
sonra nazil olmuştur 5ayettir. kadir gecesi ,ni anlattığı için , değer ,
i,tiba , şeref ,havsiyet , derece , anlamında bu adı almıştır.
surede:kur, anı kerimin kadr ge ce si nazil olduğu beyan olmakta:
allahü teala, nın oseneye ait emirlerini mekleklerrin ve cebrail aleyhisselamın
o gece yer yüzüne in-dirildiğini bildirilmekle ve bugecenin binaydan hayırlı oldu
ğunu müjdelemektedir Ley le-i kadr ( kadr gecesi) :kıymet, şeref. üstünlük ğe-
cesidir kur an-1 kerim,im nazil olmaya başladığı ğecedir. Müfesislereğöre: kur an-
1 kerim bu ğecede levh-i mahfüzdan aşağı sema,ya (Beytü, l- izze adı verilen dünya
sema, sına) bir bütün halinde indirilmiş , sonrada resulul - lah salla ,llahü aleyhi vese
lem Efendimize , peyderpey vah-yedilmiştir kadir ğecesi ramazan,ın 20 sinden sonra
muhtemelen 27 inci ğece veya son ğecedir. rasullullah sallallahü aleyhi ve sellem efen
dimiz -Kadr gecesini ramazan-1 şerifin yirmibeş, yirmi- yedi , yirmidokuzuncu ğecelerinde
arayınız.,,buyur muştur.

İSRA SURESİ

kurranıkerimde 17, inci suresidir. mekkedevrininortalarında
vekasas suresi,nden sonra yalnız 26,32,33,57,73,80,inciayetler
medinede nazil olmuştur.111ayettir.Resulullah salla,ılahualeyhi
vesellemEfendimizin,mirac etmek üzeregeceleyin mekkeden kudüse
götürülüşünü anlatan ayetle başladıgı için,gece seyahati anlamına gelen
(İSRA) adı verilmişdir.surede:miraj mucizesinden israil ogullarının kötülükleri
yüzünden başlarınagelenler vegelecek olanlardan,Allahütealanın kudret ve
azametinin delillerinden, sosyal veahlaki emirve yasaklardan ,müşriklerin
sapıklıklarından, kıyametve ahiret hayatından söz edilmektedirİsrasuresinde
yeralan ilahihükümler,insanlar içinrahmettir,cenabıhakkmeala şöyle buyuruyor:
(Allahtan başkatanrı tanımayın)(ayet :22).,(Allahtanbaşkasına ibadetetmeyin.,
Anavebabaya daiyilikte bulunun(Ayet:23) .(akrabaya,yoksullara,yoldakalmışlara
hakkınıver. malınıisrafedereksaçıp savırma(Ayet:26).cimrilik etmeyin(Ayet:29).
fakirlikkorkusuylaevladınzı öldürmeyin .(Ayet:31). Zinaya yaklaşmayın.(Ayet32).
Allahın haram kıldıgı bir canı haksız yere öldürmeyin . ayet :33).
rüşdüne erinceye kadar yetimin malına yaklaşmayın.(ayet:34.
ölçtüğünüzde .ölçüyü tam yerine getirin., tartıyıda dosdoğru terazi ile yapın .ayet:35).
bilmediğin şeyin peşine takılma. ayet:36), yer yüzünde büyüklük taslayarak yürüme.
(ayet :37), bütün bunlar . rabbinin katında çirkin sayılan günahlardır.(ayet 38).

İnşi ka ak suresi

kuranıkerimin 84, üncü suresidir. mekkede infitar suresinden sonra
nazil olmuştur 25 ayettir. kıyameti tasvir ederek başlar.göğün yarıla
yacağını bildiren ilk ayetini izafeten., yarılmak, parçalamak çatlamak,
anlamına gelen inşikaak,, adı verilmiştir. surede: kıyamet arasında ola
cakhasilerden: iyilerin ahiret sorgulamalarında başarılı olcaklarından
kötülerin ise agır bir hesaptan ğeçireceklerinden, alevli ateşe atılacak
larından söz edilir .gök yarıldıgında , verabbinin emrine dinleyip boyun
ettiğinde, ve yer dümdüz edildiğinde, ve içindekileri dışa atıp boşaldıgında,
ve rabbinin emrine kulak verdiginde , -ki o, na layık olanda budur. ey insan!
şüphesis ki, rabbine dogru çalışıp durmaktasın, işte bütün bunlar oldugunda sen ona
varaçaksın.(Ayet :1-6).

İnsan suresi

Kur-an-ı kerimin 76. ncı suresidir. medinede ,, rahman suresinden
sonra nazil olmuştur 31 ayettir. ilk ayette, insanın yaratılışına dikkat çekkildi
ği için bu adverilmiştir
dehr , ebrar, emşac, hel-eta,,suresi de denilir insan üzerinden öylebir devir
geçtiki ., adı bile anılmaya deymez birşeydi., biz insanı karışık bir damla sudan
yaratık imtihana çekmek için onu işitir ve görür halegetirdik . biz, ona doğru yolu
gösterdik artık ister şükreder ister namkörlük eder (Ayet..1-3 ).

İNFİTAR SURESİ

kuran-ı kerimin 82 inci süresidir. mekke.de, naziat sü-resinden sonra
nazil olmuştur. 19 ayettir. kıyameti tasvir ederekve göğün yarılayacag
ını bildirdigi içn, yarılma, çatlama, anlamıma gelen infitar adı verilmiştir.
gök yarıldıgı zaman., yıldızlar saçıldı zaman.; denizler kaynayıp birbirine
karıştığı zaman kabirlerin altı üstüne getirdi zaman ., herkes yaptığınve
yapmayıp geri buraktığı şeyi bileçektir. ey insan! keremi bololan rabbine
karşı seni ladatan ne? (Ayet ..1-6).

İHLAS SURESİ

kur,anı-ı kerimin 112, inci süresidir mekke,de , ,, nas sü
resi,,nden sonra nazil olmuştur.4 ayettir. bu sure., tevhit
tevhit inancını bir kac kelimeyle çok genişve özlü birşekilde
beyan eder. busebepten dolayı., kur, an -ıkerimin özüdür.
esas, tevhit, tevrid, tecrid necad vilayed marifet suresi
diyede adlandırılır.
deki.. allah birdir samettir., herşey varlıgına ve kalıcılıgını
o,na boçludur herşey ona muhtaçtır. o.hiçbirşeye muhtaç
degil. herşeyin başvurup yardım dileyeçegi tek varlık odur.
kendisi doğur mamıştır ve başkası tarafından doğurulmuştur.
hiç birşey onun dengi degildir. (Ayet ..1-4) nokta

İbrahim suresi

kur-an-ı kerim, in 14, ünsüresidir .mekkede. nüh suresi , nden sonra

yalnız , 28ve 29, uncu ayetleri medinede nazil olmuştur. 52 ayettir.

35 -41,inci ayetlerinde hazreti ibrahim yaptığı dua anıldığı için süreye

bu ad verilmiştir. surede allahü tealanın varlığı. birliği. peygamberlik,

öldükten sonra diriliş ve adalet konusu üzerinde durulmuş. insanlar,

allahü teala tarafından gönderilmiş olan peygamberlere uymaya

çağırılmıştır. ayrıca, müsa aleyhisselamın kavmine öğütleri
hatırlatılmış peygamberlerin davetlerine uytmayanların ahiretteki akibetleri
olunmuştur.

UYANDIGINDA OKUYANIN SEVABI

HZ. ayşe (R.A) validemizin anlattıgına gö-
re, sevgili peygamberimiz aleyhisselam
şöyle buyuruyor herkim uyandıgı vakit
bir kere,, lailahe illallahü vahdehü la
şerikelleh le- hül, mülkü velekül ve
hüve ala külli şey, in kadir

Manası .. ,, alah, tan başka hiçbir illah yoktur
Obir dir .., eşi ortagı yoktur. Oherşeye kadirdir
güçü herşeye yeter. duasını okursa, günahları
denizin köpükleri kadar bile çok olsa allah,

o kulunu affeder.,, ibn-i sünni

yandığında okuyanın sevabı

KUR BAN KESİLDİKTEN SONRA DUA

Okunuşu..,, allahümme inne salati ve nüsükive mahyaye
ve memati lillahi ralbil, alemin.,, Manası allahım namazım
kurbanım ( ibadetim.) hayatım ve ölümüm alemlerin
rabbi olan yüce allah,a aittir ( her şeyim O, nun içindir
O, na aittir.),, enam suresi 126 kurban kesilip bitince
bu dua okunur kurbandan sonra iki rekat namaz kılan
ister se bu duayı namazdan sonra okur. isterse kurban
kesilince hemen okur kurban kesen,, besmele,, yi söyle
mezse kurbanın eti yenmez kurban. kurban olmaz onun
için kesen ,, besmele ,, ye çok dikat et- melidir yani,, bismil
lahi allahü ekber demeli- dir aksi halde kurbanı mındar edip
boşa gi-diverir işte bu kurban ibadeti de bu kadar mühin ve
hassas bir ibadettir. dikkat etmeli, gafil olmamalıdır

NİYET DUASI

Okunuşu..,, allahümme haza minke veleke

fetekaple minni. kema tekabbelte min muaham

medim ( S. A.V.) ve ibrahieme(A. S.) halilike

sonra ayyakta 3 kere tekbir getiirilir.



TEKBİR ALIR

Okunuşu.. allahü ekber, allahü ekber la ilahne

liallahü vallaühü ekber. allahü ekber velilla-

hil, hamd sonra ikin rekat namaz kılınır.

bunamaz çok sevaptır .

kurban duaları

Allahümmeinniveccehtü vechiye
lilezifataras,semavati vel, arda hanifen ve
ma ene minel, müşrikin.,, kurban kesilmek
için kıbleye karşı çevri- lerek sol yanı
üzerine yatılır. kurban kesenler ayakta
yukardaki duayı okurlar. sonra niyet
edip duayı okurlar.

Borçlanan kişinin okuyacagı dua

sevgili peyganberimiz bu dua hakkında şöyle buyurdu buduayı okuyan

kimsenin daglar kadar bile büyük borcu olsa, onu öder ve sonunda borc

derdinden kurtulur, feraha erer.,,

OKUNUŞU allahümmekfini bihalalike anha-ramike ve agnini fifadlike

anmen sivak.,,Manası ..,, allah, ım , helal rızkını bana yeterli kıl vebeni

rakamlardan koru. ve lutfunla- mer- hametinle beni başkalarına muhtaç

olmaktan müstagtan kıl (koru ve muhafaza eyle).,, demektir buduaya

peygamberefendimiz,hazreti ali,ye(R.A.)öğretmiştir.Hz.AliEfendimizde kendi
sinegelip borcundan şikayet eden birine..
,,-dikkatkatet,sana resülü ekrem,in( aley-hisselam) bana ögrettigi duayı
öğretecegim bu duaya devam ettigin vakit üzrindeki borcun se- bir dagıkadar da
büyük olsa, allah sana kolay- lık nasip ederek borcunu ödetir,, buyumuştur.

Afetlerden korunmak için dua

Hz. ibni abbasın ( R.A.) rivayetinde ise, bir adam gelip. hz peygambere
şikayettebulundu. ,,-ya resülüllah mbaşım dertten kurtulmuyor afet
ve musibetlerden koramber(A.R.) şöyle buyurdu sabahları şöyle dua et...Okunuşu ..,
bismillahi ala nefsi veehli ve mali,mA, NASI ..,,Allahım ismiyle ,kendimi
ailemi ve malımı allaha havale ediyor ,o,nun yüce himayesinebırakıyorum.,,
Evet ! böyle hareket edersen, allah ,seni, aileni ve malını bütün afetlerden ,
bela ve musibetlerden korur emniyet ve selamette olursun .

İftar sırasında okunacak dualar

Muaz ibn-i zühre (R.A.) dan rivayetegöre, demiştir ki,hazret-i
peygamber (S.A.V.) efendimiz iftar ettiği zaman şöyle dua buyurdu..
Okunuşu..,,Allahümme lekesuntü ve ala rızkıkeeftartü,,
Ma,nası..,,Allah ,ım , seninrızan için oruç tuttum ve senin verdiğin
rızıkla orucumu açtım (iftarettim).,,ebüdavud rivayet etmiştir.
Evet ,bir müslüman, iftar saatinde orucunu açarken bu iki cümlelik
kısa duayı okursa, cenab-ı hakk,kendisine feyzü bereketler yağdırır,
gaflet etmemeli, uyanık bulunmalıdırvesselam!..

Camiden çıkarken dua

Camiden çıkarkende yine giriştekigibi salavat getirir ve sonra
şu duayı okur..
Okunuşu ..,,Allahümme inni es, elüke min fad-lik,,.
Ma,nası..,,Allah,ım !senden fazlü keremini (lutfunu)niyaz eder,
isterim ,, demektir.tirmizi

Camiye girerken

Camiye girerken önce sağ ayak ile girilir.sağ ayak cağminin
kapısından içeriye atılır-ken(basılırken)hz. peygamber (S.A.V.)
e salatü getirilir. yani
Okunuşu..,,Bismillah, vesselatü vesselamü ala resülüllah. allahhümme
sallialaseyyidina muhammedin ve ala al- i seyyidinamuhammed denir.
sonraşu dua okunur..
Okunuşu..,,allahümmeftah li ebvabe rahmetik..,,
Ma, nası..,,Allah,ım !bütün günahlarımı bağışla.(Mahfiret buyur).
Allah,ım! bana sonsuz rahmetinin kapılarını aç.lütfeyle ya rabbi !,,de-mektir.tirmizi

Güzel rüya görmek için okunacak dua

Bir müslüman, rüyasında güzel şeyler görmek arzusundaise,
yatarken bazı dualar okuması gerekir. allah,a güzel kelimelrle,
güzel istek vetemennilerlesığınmalı ve o,na dayanmalı,güvenmelidir.
Uykusunda güzelbir rüya görmek isteyen özellikle şu duayı
okumalıdır..

Okunuşu..,,Nü, minü billahi nesiku billahineruddüümürana
illallahi ve hasbünallahü veni, mel, vekilü vela havle vela kuvvete
illabillahil Aliyyil, Azim,,.
Ma, nası..,,Allah ,a inanıyoruz, Allah ,a güveniyoruz.işlerimizi
Allah,a tevdi edip bırakıyoruz.Allah,tan başka güç vekuvvet
sahibi hiç kimse yoktur. o çok yüce ve azametlidir,,.Rivayet
edilmiştir ki Hazret,i Aişe(RadıYallah Anha)validemizyatarken
şöyle dua ederdi..
Okunuşu..Allahümme inni es, elüke ru,yan salihaten sadıkaden
ğayra kazibeten nafiaten ğayradarrah,
Ma ,nazsı..,Allah,ım !sendensalihve doğru bir rüya, yalansız,
faydaşlıve zararsızbir rüyagöstermeniistiyorum demek olur.
Güzel, doğruve salih rüya gören kimse,bazı sevindiricive
mü